罗汉像，与佛像、菩萨像同为佛教造像的组成部分。罗汉，是阿罗汉的简称，是声闻乘行者所证之最高果位，含杀贼、无生、应供等含义。杀贼，杀尽烦恼贼之意；无生，永入涅槃，不再受生死果报之意。应供，应受一切人天供养之意；智度论曰：“阿罗名贼，汉名破，一切烦恼破，是名阿罗汉。复次，阿罗汉一切漏尽，故应得世间诸天人供养。复次，阿名不，罗汉名生，后世中更不生，是名阿罗汉。”证得了此果，诸漏已尽，获六神通，超越三界生死流转的苦海。
      天津挂甲禅寺的伍佰罗汉，在造型与工艺上很多是国内首创。罗汉形象是根据演龙法师在禅定中观得罗汉像而塑。相比宝相庄严的佛菩萨，挂甲禅寺的罗汉有着浓郁的生活气息。他们或为贩夫走卒，或为王公贵族;或在泉池林下,或在闹市通街;有的谈天,有的说地;或座或卧,形态各异;有的面目狰狞,有的笑容可掬,甚至有黑人、白人和棕色人种等！总之让人感觉是可亲可近的凡人世相。这体现了佛法—不论贫富贵贱，不论贤愚智慧。人人皆可学佛成佛的真实义理，同时也说明佛法是一门源于生活，用于生活，可学可用的入世学问。罗汉为人们学佛树立了真实的、活生生的榜样楷模。
      伍百罗汉皆为释迦牟尼佛在世时的常随众，释迦牟尼弗涅槃前讲《法华经.第八品 伍佰弟子授记品》中为伍佰罗汉授记,证罗汉果位。并赞叹他们是”内秘菩萨行。外现是声闻。”释迦牟尼佛涅槃后，五百罗汉相聚一处，以迦叶尊者为首的大阿罗汉将释迦牟尼佛四十九年演说之甚深法义结集为三藏经典。罗汉们遵循释尊教诲，不入涅磐，常住世间，为大众广种福田。娑婆世界众生仰观罗汉们的庄严妙相，无不欢喜，视作吉祥、智慧与力量的象征。